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第二册小部经典五 第四十毕邻陀品 三八八 毕邻陀婆蹉 一 汉萨瓦底城，我曾为门卫，我家曾积累，不动无量富。 二 我弃胜高殿，坐至闲静处，彼时心意喜，我为如是思： 三「使我获多富，我富有后宫，地之支配者难陀王亦，请待奉仕佛。 四 此佛自然生之牟尼已出世，而我多富有，应施此大师。 五 钵头摩王子，诸多之四依品，龙象与载舆，胜施施胜者。 六 应施此僧伽，最上殊胜众，我为先驱者，胜施未曾有。」 七 我所施之物，思有诸乐果，所施诸资具，见满我志愿。 八「殊胜诸资具，施最上僧伽，我为先驱者，胜施未曾有。」 九 往芦巧工前，使其作伞具，造伞十万柄，集合在一处。 一○ 十万件外衣，集合在一起，更有十万钵1，集合在一处。 一一 手斧与小刀，钢针与指剪，令彼适切作，置于伞之下。 一二 多罗叶之扇，孔雀羽尾拂，油壶滤水器，令彼适切作。 一三 针箱与肩纽，或更须腰带，最佳之文机，令彼适切作。 一四 土制之食器，或者用铜钵，其中满药品，置于伞之下。 一五 菖蒲嗢尸罗，甘草与筚拨，胡椒诃梨勒，生姜等满器。 一六 皮靴与革履，手巾最佳杖，令彼适切作。 一七 药草及膏药，随法制食筹2(食符)，五色之线缝，键置键袋中 一八 布袋与烟管，又复用烛台，水钵与箩筐，令彼适切作。 一九 钳铗与澡布或药囊，令彼适切作。 二○ 巧造长椅子，坐凳与寝椅，令彼适切作，置于伞之下。 二一 毛绵诸蒲团，或须椅蒲团，最佳之绵枕，令彼适切作。 二二 朱砂与蜜蜡，亦须油手炉，有荚之果实，白床增添被。 二三 状座与脚布，座床之支柱，磨齿之杨枝，足台涂头香3。 二四 钻木稿踏台，乃至有盖钵、水杓、粉末之染料4。 二五 扫帚与衣服，又有雨衣、坐具、覆疮衣、或安陀会。 二六 郁多罗僧、僧伽梨、鼻巾、面巾、酸粥盐及蜜酪之饮物。 二七 花蜂蜜、布带、布带拭面系，凡此应布施，适施与大师。 二八 集此一切物已，往诣难陀王之许、往诣父王大名声之处。 二九 头面以敬礼，向王如斯申，二人同生长，名声亦相同。 三○ 苦乐皆与共，两人常相随，胜利者！卿有挂念，若有心内苦。 三一 汝若有其苦，若汝苦得除，剎帝利！卿苦是我苦，两者意为一。 三二 卿若知我『我苦悬念终』大王！财多卿难舍，乃知我苦实难除！ 三三「至我生命止，领有亦有限，由此汝有益5，然我不动念。」 三四「大王！卿之如斯唤，屡唤皆误处，卿住一切法，今日我当知。」 三五「今与汝为何，使我甚烦恼，恼我汝无利6，告我汝所望。」 三六「大王！我望无上佛、最胜者，奉食等觉者，毕生我无罪。」 三七「若不请如来7，我应与任何物，佛如星宿宝，非以任何与。」 三八「大王！汝曾有所言，生命皆施舍，施舍于如来，相当赐生命。」 三九「大勇者例外，胜者不与人，我未闻佛教，汝愿其它无量财。」 四○「讯问于法庭，我将得判决，我将为询问，稳健如彼语。」 四一 于是牵王手，我往法庭行，判官等之前，我为如是云。 四二「诸判官！请闻我之言，王赐我恩典，何物无例外，生命亦可赐。」 四三 为与我所望，赐我以恩典，我望最胜佛，佛以善与我？或不然？使我有疑惑。」 四四「大地守护者，卿承王之言，今闻两者言，此处断疑惑。」 四五「大王！卿以全所得，赐与此诉者，无何等例外，生命亦赐耶。」 四六「如有遇困苦，请与无上所望，知此者甚苦，将与全所得8。」 四七「大王！卿今已败诉，让如来渡彼，两者疑惑断，王从如判决。」 四八 王由其处起，如斯言判官：「我亦正应渡，我复得如来。」 四九「供奉如来食，满汝之希望，复奉等觉者，应渡难陀王。」 五○ 我礼诸判官，难陀剎帝利，满悦心欢喜，往诣等觉者。 五一 往诣无漏者、等觉者、已渡瀑流者，头面以敬礼，我为如斯言。 五二「具眼者！十万阿罗汉，皆共为纳受，为使我心喜，请佛来我邸。」 五三 巴多穆塔拉，世间之导师，知我之希望，具眼者受供。 五四 我知佛受供，头面礼大师，欢喜心愉悦，而即归我邸。 五五 令集友人家，我为如斯言：「佛如星色宝，难得而我得。 五六 以何供养彼，无量无可喻，无比无等勇，胜者无敌者。 五七 如人中牛王，且无第二者，向佛适奉仕，我亦难为作。 五八 集来种种花，为作花假堂，此最适于佛，应皆为供养。」 五九 青莲与红莲，素馨善思花，旃簸迦那迦，诸花造假堂。 六○ 设十万伞影，最后我之座，价值百金上。 六一 设十万伞影，饮食准备已，我前往告时。 六二 巴多穆塔拉，佛陀大牟尼，十万自在者，来至我家邸。 六三 十万自在者，上揭诸伞盖，假屋花满开，最上人共坐。 六四 十万伞无缺，共具十万座，具眼者嘉纳。 六五 多穆塔拉，受供世间解，我欲得受渡，大牟尼受纳。 六六 我施诸比丘，一人施一钵，舍弃前之钵9，各使持铜钵。 六七 七日七夜间，佛坐花假屋，数多众生觉，佛转大法轮。」 六八 花之假屋下，佛转大法轮，得法现观者，八万四千人。 六九 乃至第七日，巴多穆塔拉，彼坐伞影下，为我说此偈： 七○「无缺我胜施，我赞其学童，我今为汝说，我说汝听闻。 七一 象马车步兵，此等四支军，常能附从彼，布施之果报。 七二 象乘与马乘，轿乘与战车，常能侍此者，布施之果报。 七三 六万之车乘，皆为庄严饰，常附从此者，布施之果报。 七四 六万之铙钹，大鼓善庄严，常为此者奏，布施之果报。 七五 八万六千女，皆为善庄严，庄饰美衣服，宝珠耳环饰。 七六 眉浓浮微笑，臀形美细腰，常附从此者，布施之果报。 七七 三万劫之间，应生乐天界，千度为天主，治理天之国。 七八 千度为轮王，领土之广大，算数所不及。 七九 具此福业者，常住于天界，逍遥天界时，宝伞为装饰。 八○ 布花成屋顶，此者仰望时，知此者之心，常覆以布花。 八一 白根之所使，由此天界没，相应于福业，生为婆罗门。 八二 历经百千劫，生于甘蔗族，是名为瞿昙，大师出世间。 八三 释种最胜子，瞿昙为全知，比丘僧伽中，此置第一坐。 八四 毕邻陀婆蹉，大师之弟子，诸天干闼婆，修罗齐恭敬。 八五 比丘比丘尼，同样在家者，一切皆欢喜，住为无漏者。 八六 十万劫作业，此世我现果，精力善解脱，我烧诸烦恼。 八七 呜呼！无上福田作，我行诸善业，其处多奉仕，今达不动道(涅盘)。 八八 我昔为儒童，施无缺妙施，我为先驱者，布施之果报。 八九 善逝与最胜，僧伽最上众，适业我施伞，即得八功德。 九○ 冷热我不知，尘垢不染污，息灾且无病，常受人恭敬。 九一 皮肤甚细滑，意念亦洁白，我于此有中，于有之轮回。 九二 除此生之外，为业附庄饰，百千之伞盖，饰于我头上。 九三 何故于此生10，我无伞之饰，我作一切业，为得解脱伞。 九四 善逝与最胜，最上僧伽众，适业施外衣，我享八利益。 九五 我已渡轮回，金色离尘垢，我身有光泽，辉映有光彩。 九六 白黄及赤色，十万之外衣，能持我头上，布施之果报。 九七 绢衣毛织衣，麻衣木棉衣，此等之等流，何处我皆得。 九八 善逝与最胜，僧伽最上众，适业我施钵，我享十利益。 九九 金钵宝石钵，更有银之钵，红玉造之钵，此等我常用。 一○○ 息灾且无病，常受人恭敬，饮物与食物，得床或衣服。 一○一 不失受用物，我心得安住，常欲闻佛法，漏无烦恼无。 一○二 天界与人中，此等德附随，同样或何处，树影不离我。 －○三 剃刀着美柄，最佳且数多，我施最胜佛，同样施僧伽，布施适我业，我享八利益。 一○四 勇猛且宽大，究竟四无畏，刚毅具精进，常持崇高意。 一○五 微细烦恼断，无比清净慧，何处我皆得，其业等流果。 一○六 细滑不粗糙，小刀多未磨，于此起信心，施佛及僧伽，适业我布施，享得五利益。 一○七 善心与精进，忍辱与慈刀，斩断渴爱箭，无上之慧刀，得智等金刚，小刀之等流。 一○八 施针与善逝，及最上僧伽，适业我布施，享受五利益。 一○九 生生我轮回，常受人尊敬，断疑容端严，富裕且利根。 一一○ 甚深微妙处，以智见意义11，金刚殊胜智，能灭心之暗。 一一一 为善逝最胜，最上众僧伽，施与剪指甲，吾享五利益。 一一二 仆婢与牛马，佣人与守卫，召使理发人，更有司厨者，无论任何处，此等我均得。 一一三 多罗叶之扇，最佳施善逝，适业我施舍，享得八利益。 一一四 寒暑我不知，而且无烦热，我心无忧虑，亦不知热恼。 一一五 贪火瞋痴火，慢火及见火，我消一切火，其业之等流。 一一六 孔雀尾拂子，施与最上僧，烦恼寂无污，如是我为住。 一一七 水滤施善逝，僧伽最上众，适业我布施，享受五利益。 一一八 我超越一切，犹如得天神，等之长寿命，贼敌不能迫。 一一九 剑毒不作害，无有中途死，我为此等施，水滤之等流。 一二○ 油壶施善逝，僧伽最上众，适业我布施，享得五利益。 一二一 容姿甚端丽，言善意高迈12，心意无散乱，守护护一切。 一二二 针箱施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。 一二三 心乐与身乐，威仪所生乐，具备此等德，我得等流果。 一二四 肩组施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。 一二五 我于正法中，见出安息所，粉碎次之有，我于任何处，皮肤细精美，为其等流果。 一二六 腰带施善逝，僧伽最上众，适业施腰带，我享六利益。 一二七 三昧我不惑，三昧我自在，我不为破众，我常被信赖。 一二八 念定无恐惧，天界与人中，附随此等德，〔业之等流果〕。 一二九 文机施胜者，僧伽最上众，继承以五种，任何皆不动。 一三○ 凡何觉智念，使我于闻法，受持为不灭13，乃是善分别。 一三一 我施佛食器，僧伽最上众，适业我布施，我享三利益。 一三二 我得诸用器，黄金及宝珠，更又以水晶，红玉等所造。 一三三 妻君与仆婢，象马车步女，〔家产〕管事婆，受用物等具。 一三四 明多圣典教，种种之典句，从事诸学艺，受用物等具。 一三五 以钵施善逝，僧伽最上众，适业之施与，得享三利益。 一三六 黄金及宝石，更又以水晶，红玉等造钵，此等我皆得。 一三七 阿说他树造，水晶或莲叶，饮蜜贝之钵，此等我皆得。 一三八 所作所行中，作务得其德，我得此诸德，其为等流果。 一三九 医药施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享十利益。 一四○ 具寿力勇猛，端丽有名声，安稳无灾病，常被人恭敬，爱者无别离，其为等流果。 一四一 草履施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。 一四二 象乘与马乘，轿乘与战车，六万之车骑14，常行围绕我。 一四三 宝石或铜造15，金银所作履，继有轮回时，我生有足生16。 一四四 净化行与德，奔向决定道，我得此等德，其为等流果。 一四五 鞋施于善逝，僧伽最上众，着此神通鞋，随欲而居住。 一四六 面巾之布片，施佛最上众，适业之施与，享得五利益。 一四七 金色不着尘，光辉有威严，我体甚润泽，尘垢亦不染。 一四八 步杖施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享六利益。 一四九 我有诸多子，于我无恐惧，常不受胁迫，一切有守护，于我不动摇，我知意寂静17。 一五○ 药草与膏药，施佛最上众，适业之施与，享得八利益。 一五一 我眼具圆大，白黄赤之色，无浊眼澄清，远离一切贪。 一五二 我已得五眼，无上之天眼，我得此等德，其为等流果。 一五三 键施于善逝，僧伽最上众，我开法之门，我得享智键。 一五四 键箱施佛陀，僧伽最上众，适业之施与，以享二利益，我继轮回时，无忿亦无恼。 一五五 带施于善逝，僧伽最上众，适业之施与，享得五利益。 一五六 不动于三昧，自在于三昧，不使众分裂，言常被信赖。 一五七 烟管施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。 一五八 我之意念直，附着善道理，我已得天眼，其为等流果。 一五九 灯皿施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享三利益。 一六○ 生善具诸支，佛认有智慧，我得此等德，其为等流果。 一六一 水钵箧施佛，僧伽最上众，适业之施与，享得十利益。 一六二 守常且具乐，应趣大名声，奉仕且柔和，一切免疾病。 一六三 得广大之德，我为正生业，除去诸不安，水钵箧〔等流〕。 一六四 象马及诸宝，我得此等物，没有使坏灭，水钵布果报。 一六五 支身美丽象，施佛最上众，适业之施与，享得五利益。 一六六 具有一切相，长寿且具慧，由诸困难脱，身常为我有。 一六七 身带善磨剪，以此施僧伽，断尽诸烦恼，无比清净智。 一六八 钳铗施善逝，僧伽最上众，拔除诸烦恼，无比清净智。 一六九 鼻巾施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享八利益。 一七○ 信戒惭愧德，乐施舍忍辱，最后有智慧，我得此八德。 一七一 椅子施善逝，僧伽最上众，适业之施与，以享五利益。 一七二 我生高贵家，成为大富裕，一切恭敬我，我扬大名誉。 一七三 十万劫之间，四角之寝床，常时围绕我18，我乐为施舍。 一七四 蒲团施善逝，僧伽最上众，适业之施与，我享六利益。 一七五 交友受恭敬，柔和且端丽，眷属有智慧，布施蒲团果。 一七六 多美木棉褥，毛织之蒲团，亦有绢织物，最上纤维织，褐色诸蒲团，种种我皆得。 一七七 柔软之外套，鹿皮之床覆，我于诸处得，施蒲团之果。 一七八 自我有记忆，自我得分别，禅床永不空19，施蒲团之果。 一七九 枕施与胜者，僧伽最上众，适业之施与，享得六利益。 一八○ 红莲华以及，赤旃檀之色，毛织之枕上，载我最上身。 一八一 最胜八圣道，四种沙门果，于此等之中，向智为常住。 一八二 施调御禁戒，四无量色定，于此等之中，向智为常住。 一八三 所行所作中，无比之作务20，于德令生智，我常在精舍。 －八四 经行或正勤，精进菩提分，于此等之中，向智随欲住。 一八五 戒定慧三学，及无上解脱，于此等之中，向智我乐住。 一八六 稿以施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享四利益。 一八七 金造宝石造，殊胜象牙造，最上之寝台，施稿之果报。 一八八 足台施胜者，僧伽最上众，适业之施与，我享二利益。 一八九 我得多乘物，足台此果报，奴婢与妻君，其它随从人，皆正奉仕我，足台此果报。 一九○ 胡麻油施佛，僧伽最上众，适业之施与，得享五利益。 一九一 无病与端严，迅速谛察法，饮食得无缺，第五得长寿。 一九二 熟酥油施佛，僧伽最上众，适业之施与，我享五利益。 一九三 有力具丽容，常喜且满子，我常为无病21，熟酥油果报。 一九四 洗面器施佛，僧伽最上众，适业之施与，得享五利益。 一九五 清净不出咳，微妙喉音声，由我口常吹，青莲之香气。 一九六 好味酪施佛，僧伽最上众，甘露不死食22，最上念身食。 一九七 色香味具蜜，我施胜者众，饮此解脱味，无喻亦无比。 一九八 纯粹之汁液，施佛最上众，适业之施与，享受得四果。 一九九 我施佛饮食，僧伽最上众，适业之施与，得享十利益。 二○○ 有力具长寿，勇猛且端丽，安乐有名声，常得佳饮食，继有轮回时，勇敢且具慧，我于各诸有，得享此等德。 二○一 熏烟施善逝，僧伽最上众，适业之施与，得享十利益。 二○二 我于轮回时，生生与世世，身香有名声，聪敏且伶俐，利慧且广智，言说甚深慧。 二○三 生生轮回时，广敏有智慧，今有寂静乐，〔此生〕得祥福。 二○四 我实善来哉，来至世尊前，逮得佛三明，实行佛陀教。 二○五 烧尽诸烦恼，断除一切有，龙象断系缚，我住于无漏。 二○六 四种无碍解，此等八解脱，以作证六通，我行佛之教。 ──如此具寿毕邻陀婆蹉长老唱此等之偈。 注 1 此半偈于底本中缺，今依暹罗本插入。因而其与底本之半偈，不相一致，应知为依暹罗本而来。 2 随法之筹，底本暹罗本均为Salaka dhammakuttara,今读为Salakadhaammikuttara,作如斯译。 3 采用暹罗本之kathalim。 4 采用脚注异本之rajanam pana。 5 由意义上，于此处加入此半偈，以下诸偈之番号与底本一致。 6 采用脚注之异本之kin te me piliten’ttho。 7 采用暹罗本之ayaeito tathagato。 8 采用脚注异本及暹罗本之sabbagahitam。 9 采用暹罗本之pubbakam pattam。 10 采用脚注异本之kasma。 11 采用暹罗本之attham nanena。 12 采用脚注异本之sugado。 13 采用脚注异本及暹罗本之dhata。 14 底本有「六百万」为「车」之数字，今采用暹罗本satti1 rathasahassani。 15 采用暹罗本之tambamaya。 16 底本暹罗本皆为paduddhare bhave,此paduddhare在韵律之关系上想为padadhare变化为paduddhare。 17 采用脚注异本之asantam nanasam。 18 采用暹罗本之现在复数形。 19 采用脚注异本及暹罗本之atuccho jhanamanco。 20 底本中有「第五之」(pancame)，为如何之第五不明，今采用脚注异本中之apatime及暹罗本中之ca’patime。 21 采用暹罗本之abyadhi ca sada homi。 22 采用暹罗本之amatam bhattam。 一 汉萨瓦底城，我为道路主，集合诸亲类，我为如斯言。 二「佛今出世间，彼为应供者，为一切世间1，无上之福田。 三 王族与市民，大家婆罗门，信心皆欢喜，彼等行净法2。 四 卫兵骑象兵，车兵与步兵，信心皆欢喜，彼等行净法。 五 勇猛之王子，毘舍婆罗门，信心皆欢喜，彼等行净法。 六 厨人理发师，助浴造华鬘，信心皆欢喜，彼等行净法。 七 漂白织物师，助浴革具师，信心皆欢喜，彼等行净法。 八 箭匠与楯匠，木工金细工，更有锡锻冶3，彼等行净法。 九 雇人裁缝师4，奴仆劳动者，一切尽己力，彼等行净法。 一○ 伐薪汲水人，耕夫刈草者，一切尽己力，彼等行净法。 一一 花屋造华鬘，菜商青果店，一切尽己力，彼等行净法。 一二 娼妇汲水婢，鱼商糖果店，一切尽己力，彼等行净法。 一三 今后集此等，团结为一致，我等作奉仕，无上之福田。」 一四 彼等闻我言，立即皆团结，最佳供养堂，为彼僧伽作。 一五 其堂完成后，满悦与感激，彼等之全体，往诣等觉前。 一六 世间之道师，人中之牛王，礼足等觉者，而作如斯言。 一七「一团三百人，善造供养堂，以此奉大师，仁者〔大牟尼〕。 一八 比丘僧伽前，仁者请受纳！」佛向三百人，以说如次偈： 一九「长者三百人，行动皆一致，汝等未来世，全古子幸福者5。 二○ 达于最后生，无上清凉性，不老亦不死，涅盘达寂静。」 二一 一切之知者，沙门最上者，佛如是授记，彼等述喜语。 二二 三万劫之间，享乐于天界，为天支配者，治国五百度。 二三 千度转轮王，统治天王国，一切诸大王，齐向我敬礼。 二四 今世人间国，有徒众亲戚，婆罗门私咤，以达最后生。 二五 我为彼之子，八十俱胝富，我名谓尸罗，究六吠陀学。 二六 我从徒弟等，散步且徘徊，见髻担荷者，苦行计尼耶。 二七 准备供养物，见而作是言，「为娶抑为嫁，招待王者耶。」 二八 计尼耶曰：「我欲依诸天，献供婆罗门，我非招待王，而为护摩供。 二九 我亦无娶事，更非有嫁我，生释迦族喜，人天最胜者。 三○ 利益为世间，赍乐诸众生，我今招待彼，为彼作准备。 三一 镇头迦果色，光辉无比量，丽容无等佛，明日我招待。 三二 如熔炉锻铁，光芒树炭火，大勇者如电，彼佛我招待。 三三 如山顶之火，如满月之月，似芦火之色，彼佛我招待。 三四 无惧超怖畏，佛作有边际，大勇如狮子，彼佛我招待。 三五 佛法为善巧，折服他外道，如龙大勇者，彼佛我招待。 三六 正法行善巧，佛龙无等者，大勇如牛王，彼佛我招待。 三七 无边之称赞，无量之名声，如美具诸相，大勇帝释天，〔牟尼大仁者〕，彼佛我招待。 三八 自在率众人，难近有威严，大勇如梵天，彼佛我招待。 三九 十力有大法，究完力中力，大勇如大地，彼佛我招待。 四○ 持戒且坚固6，熟达了别法，大勇如大海，彼佛我招待。 四一 难近亦难制，不动且高广，大勇如龙象，彼佛我招待。 四二 最上无边智，无比无等等，大勇如虚空，彼佛我招待。 四三 助陷怖畏者，维护归依者，鼓舞大勇者，彼佛我招待。 四四 具觉者所依，求乐之福田，大勇之宝源，彼佛我招待。 四五 鼓舞使升天7，能与沙门果，如云大勇者，彼佛我招待。 四六 世间勇胜者，除一切黑闇，大勇如太阳，彼佛我招待。 四七 解脱由对境，牟尼示真实8，大勇者如月，彼佛我招待。 四八 其智也无量，其戒也无比，解脱也无等，彼佛我招待。 四九 刚毅无等者9，精力不思议，勇猛为殊胜，彼佛我招待。 五○ 贪瞋及愚痴，三毒全除去，大勇不死药10，彼佛我招待。 五一 烦恼病多苦，一切黑闇除，大勇者如电，彼佛我招待。」 五二「汝云彼佛耶」，闻佛此声难，闻佛云佛者，于我生欢喜。 五三 于内不得摄，我喜表于外，此我意喜悦，我为如是言。 五四「世间最胜者，人中之牛王，世尊在何处，彼往何处行，彼与沙门果，我得见之耶。」 五五 彼伸右手示，感激续合掌，除去忧之箭，告我彼法王。 五六「犹如显大云，似涂绀色药，又如见大海，卿见彼大林。 五七 彼佛于彼处，调伏未调者，化导应化者，觉应觉部类」 五八 渴者之思水，饥者之思食，如母牛索犊，我今索胜者。 五九 心得行仪法，作法适律仪，己使弟子学，诣往胜者前。 六○「汝等诸学童！近诸世尊难，独行如狮子，股健行步来。 六一 恐惧如毒蛇，如兽王狮子，如未调醉象11，如是近佛难。 六二 汝等诸学童，咳嚏应注意，股健小步行，诣近佛之前。 六三 诸佛与天俱，〔无语〕重宴默，言语少难近，难近之教师。 六四 我等为质问，或在交谈间，尔时须静肃，令以似牟尼。 六五 彼佛所说法，安稳达涅盘，谛听正法义，听闻乐正法。 六六 我近等觉者，问讯于牟尼，问讯交谈已，三十二相探。 六七 得见三十相，二相尚有疑，牟尼现神通，显露马阴藏。 六八 出舌触耳鼻，覆佛全额面，〔三十二相见，我心始解疑〕。 六九 三十二相具，随形好圆满，结着为是佛，弟子俱出家。 七○ 我等三百名，出家俱非家，未至八个月，全得达寂定。 七一 一同作福业，及无上福田，一同转轮回，一同为转生。 七二 我今施椽木，净法得自在，依其善业故，我今得八因。 七三 诸方我供养，无量我受用，一切支持者，使我无惧怖。 七四 我身无疾病，保持得长寿，肌肤纹理细，得住所望家。 七五 我于八根椽，净法我自在，罗汉无碍解，我上第八果。 七六 一切遂成就，所作已无漏，我名为八椽，我为卿之子。 七七 尝施五根柱，净法得自在，依其善业果，我今得五因。 七八 我于慈不动，受用我无缺，所言皆可信，从而不害他。 七九 我心不歪曲，何事亦不动，因彼善业故，于教皆无垢。 八○ 谦恭能忍让，所作已无漏，之比丘弟子，敬礼大牟尼。 八一 我之佳寝椅，设备于堂中，依此善业故，我今得五因。 八二 生于高贵家，我得大富裕，全无不自由，我亦无悭吝。 八三 我今任望行，我于寝椅侧，最胜寝椅共，我趣所望处。 八四 布施寝椅故，一切黑闇除，长老得通力，敬礼大牟尼。 八五 他己之所作，一切作成就，以彼善业故，得入无畏城。 八六 整备堂之中，我施受用物，依其善业故，证得彼最胜。 八七 大凡世间之，调御象马者，种种之动作，惨酷为调御。 八八 唯卿则为否，调御诸男女，无刀亦无杖，最上为调御。 八九 牟尼示善巧，不断赞说施，牟尼说一问，三百得解脱。」 九○ 我等受调御，无漏善解脱，得一切通力，涅盘烦恼尽。 九一 今昔十万劫，彼时我施施，一切怖畏超，施堂之果报。 九二 实我善来哉…… 九三 烧尽诸烦恼…… 九四 四种无碍解…… ──如是具寿施罗与徒众共于世尊前唱此等之偈。 注 1 依脚注异本及暹罗本读为asi so sabbalokassa……。 2 以下之净法，一切底本均为pugadhamma，但今采用脚注异本之subhadhamma。 3 采用暹罗本tipulohakara tatha。 4 采用暹罗本之calaka。 5 依脚注及暹罗读为sampatti hi karitvana。 6 面底本虽为s1lav1cisamakinno，今采用依暹罗本之siladh1ti，更将dh1ti读为dhiti。今采用脚注异本之。 7 底本为vedakaro今采用脚注异本之devakaaro。 8 采用暹罗本之sabhavadassako。 9 采用暹罗本之dhiti。 10 采用暹罗本之agadupamo。 11 采用暹罗本之matto va kunjaro ’danto。 一 光辉如牙皂(花)，明亮如烛台，映照如明星，又如空中电。 二 无畏无恐怖，勇猛如师子，开示智慧光，摧破外道群。 三 拔济此世间，断一切疑惑，游行如兽王，我见世导师。 四 头上我结髻，身着鹿皮衣，我为婆罗门，正直苦行者，我取树皮衣，扩展佛足前。 五 随时取檀香，奉事涂如来，等觉者涂已，称赞世导师。 六「牟尼度瀑流，拔济此世间，依此智光耀，最上金刚智。 七 佛转大法轮，蹂蹂躏他外道，战胜如牛王，震动诸大地。 八 如大海之波，涌至岸边碎，如是卿之智，一切邪见碎。 九 有如细目网，投入洪流中，生物入网中，立即起烦恼。 一○ 其如弘世间，外道不依谛，于卿上智中，左往右往去。 一一 卿能押瀑流，使入流者起，为无亲族者，卿能为保护，怖畏战斗者，卿为避难处，希求解脱者，卿为所趣处。 一二 无等之独雄，积累慈悲等，无等之善戒，〔于此〕成寂静，如是自在者1，获得胜利者。 一三 贤明去疑妄，不动无疑惑，无垢弃不德，纯洁清净者。 一四 三明去憍着，达三有边际，超越罪限界，重法莳利益2。 一五 卿法如渡船，鼓舞如财货，无畏如师子，调御如象王」。 一六 巴多穆塔拉，佛有大名声，赞佛十偈已，我礼大师足，其时我默然，肃然我起立。 一七 巴多穆塔拉，应供世间解，比丘僧伽中，佛说此等偈。 一八「我之戒智法，如有称赞者，此者我称赞，我说汝谛听。 一九 六万劫之间，彼乐于天界，支配他诸天，应为自在者。 二○ 尔后彼出家，精励于白根，瞿昙世尊教，于是应出家。 二一 今以出家身，舍弃诸恶业，遍知一切漏，无漏者涅盘。」 二二 恰如云雷轰，满足此大地，卿为师子吼，使我等满足。 二三 我得戒慧法，称赞世导师，逮得不死道，究竟趣涅盘。 二四 实此具眼者，希世尊久住，知我所未知，触达不死位。 二五 此我最后生，完除一切有，遍知一切漏，住为无漏者。 二六 百千劫之昔，供养彼之佛，我不知恶趣，称赞之果报。 二七 烧尽诸烦恼…… 二八 实我善来哉…… 二九 四种无碍解…… ──如是尊者一切称赞者长老唱此等之偈。 注 1「如是自在者……」，参照底本之脚注与暹罗本读为Vasi tad1 jitanjayo。 2「莳利益」，依暹罗本读为hitavappako。 一 信度河之岸，我造善庵室，其处教弟子1，占相古传说。 二 弟子等求法，受训欲闻教，得究六支学，信度之家住。 三 豫见变事生，熟知观诸相，继索最上义，尔时裾野住。 四 觉者名善慧，时逢生世间，哀愍为我等，敬请导师来。 五 善慧大勇者，我见世导师，为彼造草莚，我施最胜者。 六 获蜜由裾野，我施最胜佛，等觉者食已，向我为斯语。 七「见我汝起信，亲手施我蜜，施蜜我称赞2，我说汝谛听。 八 施蜜与草莚，〔依此之功德〕，三万劫之间，彼得乐天界。 九 三万劫之后，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师应在世。 一○ 依彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，涅盘无漏者。」 一一 来此由天界，〔兜率〕至母胎，降注蜜之雨，得蜜大地喜。 一二 由家出诚难，恰如由壶出3，当我欲出家，蜜雨降不绝。 一三 我由家中出，出家为非家，无忧得饮食，施蜜之果报。 一四 我于人天中，一切遂所欲，以彼施蜜故，逮得于漏尽。 一五 天雨降落时，草中四指许，花开树之间，田地亦滋润4。 一六 空宅与假屋，树下亦时常，幸福无漏者，随遇得安住。 一七 中间有诸有，经历彼等有，我已得漏尽，今已无后有。 一八 往昔三万劫，彼时行布施，恶趣我不知，施蜜之果报。 一九 烧尽诸烦恼…… 二○ 实我善来哉…… 二一 四种无碍解…… ──如是施蜜者长老唱此等之偈。 注 1 底本为tassa今采用暹罗本tattha。 2 底本虽为yantam，今采用暹罗本yo tam。 3「由家出诚难，恰如由壶出。」底本为kumbhiya vasuduttara,今读为kumbhiya vasuduttara。 4底本为chapade，今采暹罗本vappadese。 一 世尊名喜见，牟尼自存者，世间之导师，三昧善巧者，彼为离欲者，彼是为牟尼。 二 喜见大牟尼，彼入于密林，扩展粪扫衣，寂坐最上人。 三 我昔为鹿狩，林中不毛地，不断索斑鹿，彼时我徘徊。 四 我见等觉者，彼已度瀑流，无漏如旭光，沙罗树王花。 五 我见天中天，喜见大名声，彼时我入池，取来红莲华。 六 乐意取来之，百叶红华华，为佛造重阁，上覆红莲华。 七 喜见大牟尼，哀愍悲愍者，七日七夜间，胜者住重阁。 八 我舍旧莲华，重复此新者，尔时我伸手，合掌立一傍。 九 喜见大牟尼，彼由三昧出，世间导师坐，环顾于四方。 一○ 彼时名善见，大威神侍者，彼知大师心，奉仕喜见佛。 一一 八万比丘众，乐坐彼林中，彼等近侍佛，世间之导师。 一二 住于密林中，所有诸天神，彼等知佛心，尔时全来集。 一三 来集诸夜叉，瓮形与罗剎，僧伽到着时，胜者说此偈。 一四「七日间供养，为我造住居，造者我称赞，我说汝谛听。 一五 微妙极难见，甚深善开演，应以智称赞，我说汝听闻。 一六 十四劫之间，应治彼天国，彼有高重阁，上覆红莲华，于空中所有，宿业此果报。 一七 二千四百劫，轮回无间绝，于空中所有，其处造华殿。 一八 莲叶不染水，依意转五盖，一切诸烦恼，不染彼之智。 一九 起心由家出，出家为无家，依彼所有华，造出诸宫殿。 二○ 假令住树下，贤者正念者，彼处造华殿，应有于头上。 二一 衣钵及床座，此等日用品，施比丘僧伽，无漏者涅盘。 二二 出家为游行，如是出家者，由阁住树下，重阁亦所有。 二三 衣食我无忧，福业本相应，我已得究竟，〔涅盘寂静乐〕 二四 世间导师言，算数不能及，几亿劫之间，我已空过去。 二五 古千八百劫，导师有喜见，我为奉仕彼，来至此之生。 二六 阿诺玛世尊，奉见具眼者，于是亲近彼，非家我出家。 二七 佛作苦边际，为我说道法，我闻彼之法，得达不动道。 二八 满足等觉者，瞿昙最胜者，遍知一切漏，住为无漏者。 二九 古千八百劫，供养彼之佛，我不知恶趣，供佛之果报。 三○ 烧尽诸烦恼…… 三一 实我善来哉…… 三二 四种无碍解…… ──如是具寿莲华重阁长老唱此等之偈。 一 距雪山不远，名输毗多山，善佳我庵室，弟子为我造。 二 其处假堂多，信度瓦利他，众多树开花，及开劫比他。 三 其处多〔花果〕，尼昆提或枣，三色余甘子，南瓜白莲开。 四 其处多荆棘，羊角蕉柠檬，摩诃那摩树，栀子阿顺那。 五 红蓝芳香树，榕树尼婆苹，如是我庵室，弟子共同住。 六 阿诺玛达西，自存世导所，彼索宴坐处，来至我庵室。 七 剎那依世间，世尊风病起，阿诺玛达西，大勇大名者。 八 世间之导师，我徘徊林中，奉见等觉者，我诣具眼者。 九 我见彼威仪，彼时我观察，佛今于病中，风疾定无疑。 一○ 我速往庵室，归至弟子处，我欲为调药，我向弟子言。 一一 弟子闻我语，全部弟子等，迅速集一处，尊重我师故。 一二 立即入山中，我作一切药，我为调饮药，施佛最胜者。 一三 大勇一切知，世间之导师，善逝速服药，大仙风邪治。 一四 阿诺玛达西，佛之痛苦镇，大名者就座，向我说此偈。 一五「汝以药施我，治愈我疾病，愈病我称赞，我说汝谛听。 一六 十万劫之间，享乐于天界，其处奏乐器，于中常欢喜。 一七 归来人间界，白根业催促，千度转轮王，〔应享人间福〕。 一八 五十五劫昔，彼名阿诺玛，生为剎帝利，领有四边国，彼为世主宰，克服阎浮林(印度)。 一九 依此具七宝，大力转轮王，三十三天震，应作主宰者。 二○ 为天亦为人，应为无病者，舍弃世所有，超越疾病者。 二一 由此无量劫，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师在世间。 二二 依于彼法中，得为后继子，遍知一切漏，涅盘无漏者。 二三 烧尽诸烦恼，应渡渴爱流，彼名谓重姓，为大师弟子。 二四 瞿昙此全知，释种最胜子，比丘僧中坐，应置彼第一。」 二五 阿诺玛达西，世尊自存者，为求索别住，来至我庵室。 二六 大勇一切知，来我庵室已，亲手为调药，使师得满足。 二七 为彼之所作，善业不能弃，如良田种子，彼时善作故。 二八 我见世导师，于我为善利，依此业余力，我达不动位。 二九 瞿昙此全知，释种最胜子，比丘僧中坐，置我为第一。 三○ 无量劫之昔，彼时作善业，我不知恶趣，施药之果报。 三一 烧尽诸烦恼…… 三二 实我善来哉…… 三三 四种无碍解…… ──如是具寿重姓长老唱此等之偈。 一 妻死子入冢，父母及兄弟，堆上同烧葬，〔孑身我一人〕。 二 忧愁并热恼，我衰瘦面青，具眼者我心，悲愁而散乱。 三 我为愁箭败，我往于林边，食野生果实，我住于树下。 四 善慧等觉者，苦边际作者，彼欲拔济我，胜者来我所。 五 善慧大仙至，我闻其足音，举首望善逝，〔我观大牟尼〕。 六 大勇者来至，我心生欢喜，见彼世间师，我具最上意。 七〔见佛〕得信念，我施一握叶，世尊具眼者，哀愍坐其处。 八 善慧佛世尊，说法坐其处，世间之导师，为我除忧箭。 九「不招彼处来，不许此处去，如来亦如去，其处何悲痛。 一○ 恰如旅众生，彼等临雨降，携带所持品，往未落雨处。 一一 天雨一旦止，往所望处行，父母亦皆然，其处何悲痛。 一二 过客之动摇，放逐皆战栗，父母亦皆然，其处何悲痛。 一三 如蛇舍古皮，前行皆相续1，汝父母亦然，相续离此世。」 一四 了解佛之语，即舍我忧箭，我心生欢喜，顶礼最胜觉。 一五 我礼佛大龙，山穗具天香2，我诚行供养，善慧世导师。 一六 供养等觉者，合掌于头上，念最上诸德，称赞世导师。 一七「卿为一切知，世导师已度，具智大牟尼，拔济诸众生。 一八 依卿之智慧，断除惑犹豫，汝为具眼者，授我以正道。 一九 时诸阿罗汉，成就六通者，空行大神通，附从坚固者。 二○ 四向之有学，声闻四果住，卿等诸声闻，莲开日出时。 二一 不动如大海，无比甚难上，如是具眼者，无量智具足。」 二二 我礼世胜者，大名具眼者，一一拜诸方，屈身我退去。 二三 我由天界没，正念且正知，我入于母胎，几生为转世。 二四 今我由家出，出家为无家，热心且聪明，宴默为行境。 二五 我今励勤行，大牟尼欢喜，如月出密云，如是我常行3。 二六 此处为别住，寂静且无依，遍知一切漏，住为无漏者。 二七 三万劫之昔，我已供养佛，恶趣我不知，供佛之果报。 二八 烧尽诸烦恼…… 二九 实我善来哉…… 三○ 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿耆利摩难长老唱此等之偈。 注 1 底本为samtanum暹罗本为santunam脚注异本为santanam今为将santanam作韵律之调整，故应为santanam。 2 采用暹罗本之giri-manjari。 3 采用暹罗本之sada。 一 拘留孙涅盘，我为婆罗门，采取沙罗罗，我造假堂屋。 二 至三十三天，得寂静宫殿，光辉胜诸天，福业之果报。 三 日中又夜间，经行或住立，沙罗罗花覆，福业之果报。 四 我于此之劫，心诚供养佛，我不知恶趣，供养之果报。 五 烧尽诸烦恼…… 六 实我善来哉…… 七 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿饮娑罗罗树液长老唱此等之偈。 三九六 一切施者 一 我入于大海，我造佳宫殿，善造大莲池，鸳鸯而歌唱。 二 曼陀罗迦华，红莲青莲覆，河流于其处，美堤心地舒。 三 鱼龟满河中，种种兽充满1，孔雀鹙鹭音，郭公乌声喧2。 四 巴丽罗哈娑，支耶迦越迦，提因提婆娑，利迦班巴伽，支瓦支瓦伽，等鸟往河去。 五 鹙与鹙鹭鸣，枭居多褐色，河滩具七宝，宝珠真珠砂。 六 诸多金树木，充满种种香，日夜一切时，光辉照宫殿。 七 六万之乐器，朝夕鸣遍处，万六千之女，常行围绕我。 八 我由宫殿出，欢喜有信心，礼善慧导师，有大名声者。 九 礼等觉者已，请佛及弟子，世间之导师，勇者善慧诺。 一○ 请为我说法，大牟尼感激，我礼等觉者，回返宫殿去。 一一 我向从者言，「汝等皆来集，明朝善慧佛，前来我宫邸。 一二〔佛来〕我等利，我等之善利，应来卿之前，我等供大师。」 一三 调备多饮食，我将告彼时，十万自在者，导师俱来至。 一四 百种之乐器，我将为奉迎，人中最上者，坐于纯金椅。 一五 尔时我作扇，纯金之上盖，扇于比丘间，不断搧〔风凉〕。 一六 我以多饮食，喜乐比丘众，比丘众各别，我施一双衣。 一七 称之曰善慧，世间受供者，比丘众中坐，以说此等偈。 一八「施我以饮食，僧伽得满足，施者我称赞，我说汝谛听。 一九 千八百劫间，享乐于天界，千度转轮王，〔治化于世间〕。 二○ 或生于天中，或生于人界，时常于执持，纯金之宝盖。 二一 三万劫之间，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师出世间。 二二 依彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，无漏为涅盘。 二三 比丘僧中坐，应为师子吼，葬堆饰伞盖，伞下于燃烧。 二四 今得为沙门，烧尽诸烦恼，树下假屋中，我均不知热。 二五 三万劫之昔，彼时行布施，我不知恶趣，布施之果报。 二六 烧尽诸烦恼…… 二七 实我善来哉…… 二八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿一切施者长老唱此等之偈。 注 1 底本为samotthata暹罗本为Samotthota二者不详且读为Samotata。 2 采用脚注异本及暹罗本之abhiruda。 一 巴多穆塔拉，胜者究竟者，世间之导师，彼入雪山坐。 二 未见等觉者，其声我未闻，不断我求食，徘徊于林中。 三 其处见觉者，三十二妙相，见已心思惟，「此称为何者。」 四 以观其相貌，想起我学识，诸佛智者等，我曾闻所说。 五「如彼之所语，此应为佛陀，我将为恭敬，我将得净趣。」 六 迅速还庵室，我取木与油，及取钵多罗，诣教导者处。 七 我取三枝杖，立于露地上，点灯为照明，八度我顶礼。 八 七日七夜间，佛坐最上座，由彼至夜明，导师始起来。 九 信心我欢喜，于全昼与夜，亲手施灯明，使佛甚喜悦。 一○ 香醉山之林1，其处出诸香，依佛威神力，彼时来佛所。 一一 一切花生香，一切花开放，依佛威神力，彼时均来集。 一二 龙与金翅鸟，两者在雪山，彼等欲闻法，前来佛之所。 一三 沙门提瓦拉，第一佛弟子，十万自在者，同来至佛所。 一四 巴多穆塔拉，应供世间解，坐比丘僧中，说为此等偈。 一五「汝为净信者，亲手为点灯，〔布施〕我称赞，我说汝谛听。 一六 六万劫之间，享乐于天界，千度转轮王，〔统理人间界〕。 一七 三十六度间，天主治天国，地上七百度，治理无数国。 一八 依此施灯明，彼应得天眼，见半拘卢舍，〔一切无障碍〕。 一九 彼由天界没，出生于人间，若昼又若夜，人人具福业，彼为寂静者，揭举诸灯明。 二○ 彼施舍灯明，光辉照满城，天端人之生，生〔而有光明〕。 二一 诸人施灯明，由此八灯果，此人不舍离，施灯之果报。 二二 今后十万劫，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师出世间。 二三 依彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，无漏为涅盘。 二四 佛之大弟子，彼名阿逸多，彼喜等觉者，瞿昙释种子」。 二五 六万劫之间，一旱乐于天界，其处为我设，百灯常与共。 二六 无论于天界，或是在人中，忆念最胜者，我益知欢喜2。 二七 我由兜率没，来入于母胎，生为寂静者，广大有光明。 二八 我今由家出，出家为无家，跋婆犁之前，诣彼为弟子。 二九 继住雪山中，我闻世导师，为索最上义，我近教导者。 三○ 训练为伶俐，已渡于瀑流，佛无烦恼依，解脱一切苦，涅盘〔成寂静〕，佛为如是说。 三一 归佛得成就，我已甚满足，大牟尼3！我证得三明，我行佛之教。 三二 千万劫之昔，彼时我施灯，我不知恶趣，施灯之果报。 三三 烧尽诸烦恼…… 三四 实我善来哉…… 三五 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阿逸多长老唱此等之偈。 注 1 此一偈为依暹罗本之sabbegandha Vanamaya pabbate Gundhamadane。 2 采用脚注异本及暹罗本之hasam。 3 采用脚注异本Mahamuni之呼格。 摄颂 毕邻陀婆蹉、施罗、一切称赞、施蜜者 莲华重阁与重姓、耆利摩难、娑罗罗 一切施者阿逸多，共有五百二十偈。 第四○毕邻陀品毕 尚更有诸品之摄颂 波头摩、阿罗迦达、乌摩、康豆达迦 耶伽波头摩、萨达娑尼、曼陀罗、菩提万达 阿万陀毕邻陀，偈共千百七十四。 第四百毕 第四十一帝须弥勒品 一 苦行输毗多，彼据山崖窟，野生果实食，以住雪山中。 二 尔持护摩木，我采来焚烧，为生梵天界，继索最上义。 三 巴多穆塔拉，应供世间解，彼欲拔济我，前来我之侧。 四「汝作大功德？」「与我护摩木，我将奉仕火，依此我清净！」 五「汝摩奴所生，善贤汝知天，汝为事火者，旦燃护摩木！」 六 由彼取木来，胜者为点火，彼时木不燃，大仙为神变。 七「汝之火不燃，汝未有供仪，勤行汝无益，汝可事我火！」 八「卿言汝之火，汝火为何物，汝可为我说，二人同共事！」 九「因法之灭尽，烦恼之烧尽，舍弃嫉与悭，此三我供义。」 一○「卿为如何者，如何种姓者，如卿之修行，为我甚喜悦？」 一一「剎帝利族生，究明六神通，一切诸漏尽，今已无后有。」 一二「若卿为佛陀，放光一切知，除闇归命卿，卿作苦边者。」 一三 鹿皮之座具，扩展我布施，「请汝坐此处，我愿奉事卿！」 一四 我扩展鹿皮，世尊坐其处，招请等觉者，前往我山行。 一五 镇头迦树果，采来满篮中，果实我加蜜，我施与佛陀。 一六 于我观察中，胜者为进食，我观世导师，其处起信心。 一七 巴多穆塔拉，应供世间解，彼坐我之庵，为唱此等偈。 一八「汝今起净心，亲手施果实，满足我称赞，我说汝听闻。 一九 二十五度间，彼应成天王，千度转轮王，〔统理人世间〕。 二○ 具宿善业故，成彼之希望，高价美饮食，床座与衣服。 二一 立即于彼时，福业相应生，此者常欢喜，无病亦无忧。 二二 生天或生人，无论生何处，皆为幸福者，度尽其人生。 二三 通达三吠陀，读诵持真言，亲近等觉者，应成阿罗汉。」 二四 由己之记忆，得分别以来，受用我无缺，施果之果报。 二五 我得最上法，除去贪与瞋，一切诸漏尽，今已无后有。 二六 烧尽诸烦恼…… 二七 实我善来哉…… 二八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿帝须弥勒长老唱此等之偈。 一 彼据山崖窟，自存无败者，无病忧彼佛，请住于山中。 二 时我庵近邻，时闻有吼声，彼时有光出，佛将入涅盘。 三 密林限际内，罢狼熊龙狮，〔悲佛入涅盘〕，尔时全咆哮。 四 我见此变故，疾往崖下行，彼处我见佛，无败者涅盘。 五 沙罗树满花，上升如太阳，失焰如炭火，无败者涅盘。 六 草薪我拾满，其处作葬堆，最佳葬堆作，佛身我荼毗。 七 佛身荼毗后，遍撒以香水，夜叉住空中，彼时称名言。 八「尔时自存者，为此彼大仙，完成汝所作，汝后于何时，名富兰那迦。」 九 由其身没后，我往于天界，其处有天香，弥满于空中。 一○ 尔时我之名，称富兰那迦，为天或为人，其志皆成满。 一一 此我最后生，转为最后有，此处知我名，称富兰那迦。 一二 等觉者瞿昙，喜我最胜子，遍知一切漏，我住于涅盘。 一三 九十一劫昔，彼时作善业，我不知恶趣，所作之果报。 一四 烧尽诸烦恼…… 一五 实我善来哉…… 一六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿富兰那迦长老唱此等之偈。 一 雪山之近处，有名无忧山，毗首羯摩作，彼处我有庵。 二 等觉名善慧，最上悲愍者，着衣求朝食，来至我之所。 三 善慧佛来至，大勇世导师，我捧彼净钵，熟酥油满施。 四 我施善慧佛，最胜世导师，举手我合掌，我益生欢喜。 五 思愿施熟酥，为天或为人，我得广大乐，〔无忧亦无虑〕。 六 轮回数多生，我避堕恶处，其处心誓愿，今得不动道。 七「见我汝为利，为汝之善利，汝婆罗门1！依见我之利，汝成阿罗汉。 八 放念汝勿怖，获得大名声，施我以熟酥，生死得解脱。 九 依此施熟酥，慈心为作务，千八百劫间，享乐于天界。 一○ 而今十八度，汝应为天王，领地之广大，算数所不及。 一一 五十一度间，应为转轮王，主宰阎浮林，征服四边国。 一二 难动及难运，如大海大地，汝之富如斯，无量亦〔无边〕」。 一三 施金六十亿，而我去出家，为求何等善，往诣跋？犁。 一四 彼处诵真言，吠陀六支学，冥暗消散起2，卿大牟尼！ 一五 我来欲见卿，欲闻卿之法，闻卿之法已，我得不动道。 一六 三万劫之昔，熟酥我施佛，今我于此世，不知乞熟酥。 一七 然我知所望，生而得所欲，我知一切心，我以食而生。 一八 鸣呼佛之法，鸣呼师恩惠，仅少熟酥施，我得无量利。 一九 至须弥山侧，大海之水亦，不及比熟酥，十六分之一。 二○ 轮围山之量，其量仅少许，比我衣容积，〔犹显为不足〕。 二一 最胜之山王，山王为雪山，比我涂之香，不能为比例3。 二二 衣香与熟酥，其它诸现法，无为证涅盘，施酥之果报。 二三 念处之床第，三昧之行境，觉支之饮食，施酥之果报。 二四 烧尽诸烦恼…… 二五 实我善来哉…… 二六 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿弥多求长老唱此等之偈。 注 1 底本为主格单数形，依暹罗本采用呼格单数。 2 参照暹罗本读为tamandhakaravidhamam……。 3 依底本之脚注及暹罗本读为upanidhamnahissati。 一 恒河婆儗罗，彼由雪山出，彼时彼河流，莲华上佛城。 二 园名输毘多，恒河堤上造，巴多穆塔拉，世间导师住。 三 诸人从彼佛，如天从帝释，世尊无恐怖，静坐如师子。 四 我为婆罗门，住莲华佛城，我名呼六支，是为我之名。 五 千八百弟子，尔时围绕我，彼等诸弟子，思集恒河岸。 六 其处无诡诈，洗清诸罪恶，我见诸沙门，横渡婆儗罗，彼等渡河时，我为如是思。 七「此等诸佛子，朝夕渡此河，彼等自身恼，自身受苦痛。 八 含天诸世间，佛为最胜言，我以净趣道，而无有施行。 九 为佛最胜者，建造恒河桥，令作此事业，安乐渡今生1。」 一○ 我与十万金，以为造桥资，我作此行施，相信为广大。 一一 我为造此桥，往诣世导师，合掌于头上，我述此之语。 一二「与此十万金2，我为卿造桥，请受此大桥，沙门大牟尼。 一三 应供世间解，最上莲华佛，比丘僧中坐，为唱此等偈。 一四「造桥起净信，亲手为我作，作者我称赞，我说汝听闻。 一五 由涧山树落，纵令有死者，应得安住处，施桥之果报。 一六 风扩成长根，榕树不得倒，敌人不得胜，施桥之果报。 一七 盗贼不得胜，剎利不轻侮，一切敌遁逃，施桥之果报。 一八 酷暑行露地，为热所苦恼，彼具福业故，不受此等苦。 一九 天界或人中，多为美事造，知彼望象乘，立即为所现。 二○ 印度地方产，风速千头马，朝夕赴彼前，施桥之果报。 二一 彼还至人生，应得安乐地，虽然生此处，此人有象乘。 二二 今后十万劫，出生甘蔗族，称名为瞿昙，在世为大师。 二三 于彼佛法中，得为后继子，遍知一切漏，无漏证涅盘。 二四 最上莲华佛，佛前作善业，彼处我行施，我已达漏尽。 二五 正勤我专念，寂静我无依，如龙象断缚，我住于无漏。 二六 烧尽诸烦恼…… 二七 实我善来哉…… 二八 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿度多迦长老唱此等之偈。 注 1 于底本「轮回」有(samsarami)今采用暹罗本之santarami。 2 于暹罗本有satamsahassamsavayamdatvakarapivomaya而采用之。 一 雪山之近邻，有阿奴摩山，彼处我建庵，而造最佳庵。 二 其处有河流，堤美心地清，红莲无污染1，青莲多数生。 三 包萨巴第那，蒙伽罗希他，河中水生鱼，鱼龟希充满。 四 其处有花开，向我庵香送，无忧提米拉，库达玛拉伽，芬那伽树花，吉利芬那伽。 五 林中花开放，其中多树花，花名摩达伽，提那丝拉花，沙罗沙罗罗，还有旃簸迦。 六 阿顺那阿提，摩诃那摩花，妙香阿萨那，吹送我庵中。 七 郁陀罗伽树，普及半由旬，波咤厘素馨，栀子金网覆。 八 其中多树木，摩登萨多利，信度瓦利陀，波咤厘树花，安格拉迦树，多罗库达树。 九 其处绕我庵，萨雷雅伽花，此等花放中，诸多树辉映。 一○ 我庵普香熏，阿梨勒洛迦，庵婆与阎浮，及毘鞞得迦。 一一 枣树与胡桃，拜拉三色花，镇头毘耶拉，迦斯玛利果。 一二 面果波罗蜜，香蕉羌达利，庵婆塔伽林，瓦利迦罗果。 一三 我庵之周围，多有卫陀婆，萨婆迦果实，伊西穆迦树。 一四 阿瓦他花树，帕伽巴利他，还有无花果，优昙婆罗华，掇与胡椒，榕树苹叶。 一五 优昙婆罗华，堪达帕伽多，其它诸多树，庵前多结果。 一六 诸多奇花树，庵前齐开放，阿鲁瓦根草，伽兰巴草根，荜拉利草树，及达卡拉等。 一七 茅草与坪草，庵前多种植，距庵不远处，彼处有大湖。 一八 湖水清澈冷，美堤心气爽，红莲与青莲，白莲混其中。 一九 曼陀罗华覆，种种香气满，红莲已结实，他者卷花须。 二○ 莲茎花叶落，红莲多花苞，莲根藕出蜜，莲茎流乳酥。 二一 其香普共闻，种种香飘送，黄莲华之香，安婆康提香。 二二 湖水心地爽，启他伽花放，般豆时婆香，赛陀瓦莉美。 二三 其处多猛兽，蛟龙鳄鱼生，湖水之岸傍，猛兽大蛇多。 二四 帕蒂那普萨，蒙伽罗毘达，等水生鱼龟，丛生巴达伽。 二五 野鸽与日鹅，库他田提婆2，鸳鸯耆婆鸟，步游于此处。 二六 栗鼠与鹗鹰，乌达拉库达，幼少之鹦鹉，蟹与犁牛多。 二七 伽里提拉迦，依此湖水生，师子虎彪据，野狼与熊罴。 二八 弥猴紧那罗，见于我庵中，我为嗅其香，彼等食果实。 二九 牝豺鹿野猪，有斑且矮小，住于我庵中，彼等饮香水。 三○ 燃火事火者，住于我庵中，鹅鸟鹤孔雀，鸦鸥俱与共。 三一 多曼伽里迦，枭鸟婆达西，魔鬼食肉鬼，瓮形及罗剎。 三二 金翅鸟与蛇，亦住我庵中，有大威力者，仙人心寂定。 三三 仙人持水瓶，身着鹿皮衣，彼等头结髻，荷担住我庵。 三四 前唯视七尺，贤人心寂静，无论得不得，知足住我庵。 三五 振振树皮衣，打打衣鹿皮，彼等依自力，彼时行虚空。 三六 彼等水与薪，不采护摩木，一切自具备，神变之果报。 三七 彼等取铜桶，住于森林中，不畏如大象，师子与大龙。 三八 西往俱耶尼，东往弗婆提，北往俱卢洲，皆依己力行。 三九 持来诸食物，共同为聚食，伟大威力者，彼等出发时。 四○ 庵皮衣之音，尔时林中喧，如斯苦行者，皆为我弟子。 四一 彼等围绕我，住于我庵中，自业为满足，训练成习集。 四二 此等得自业，聪明具足戒，巧于四无量，深为我所喜。 四三 巴多穆塔拉，应供世间解，导师知时至，前来此山处。 四四 热心等觉者，聪明大牟尼，持钵自觉者，乞食来我处。 四五 大勇者来至，最上莲华师，我设草敷物，散布沙罗花。 四六 等觉者就座，我喜心感激，立即登山上，为彼采沉香。 四七 密林持水钵，满采诸香料，背负至山下，来至导师前。 四八 施佛以果施，我奉涂沉香，信心我欢喜，礼佛最胜者。 四九 巴多穆塔拉，应供世间解，彼坐仙人中，以唱此等偈。 五○「施我以法座，果实与沉香，布施我称赞，我说汝听闻。 五一 纵住村与林，或在山崖窟，我知彼之心，彼应得生食。 五二 此人生天界，或生于人中，饮食与衣服，应使众满足。 五三 此人生诸天，或生于人世，不动资产家，轮回得善趣。 五四 三万劫之间，享乐于天界，千度转轮王，〔统理人间界〕。 五五 七十一度间，应得为天王，领地之广大，算数不能及。 五六 今后十万劫，出生甘蔗族，称名为瞿昙，大师出世间。 五七 于彼佛法中，为法后继子，知悉一切漏，住为无漏者。」 五八 我见大导师，我得善利得，我逮得三明，我行佛之教。 五九 若村或森林，或在山崖窟，一切我知望，饮食我常在。 六○ 烧尽诸烦恼…… 六一 实我善来哉…… 六二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿优婆私婆长老唱此等之偈。 注 1「无污染〕底本为anupatitthe今读为anupalitta。 2 采用暹罗本之dindibha。 一 我曾为狩鹿，住于森林中，不断索斑鹿，我见自存者。 二 阿雀楼陀佛，等觉自存者，由众欲离去，来至林中央。 三 我取四根柱，将其立四处，优美造假屋，上以覆莲华。 四 我覆假屋已，敬礼独存者，其场我舍弓，出家为无家。 五 出家之不久，突然我生病，我为顺宿业，其处我命终。 六 顺适宿业故，我往兜率天，彼处如所愿，黄金作宫殿。 七 索系千头马，我领天乘物，我乘其乘物，我往所望所。 八 我欲由天出，周遍百由旬，于此周围间，为我运假屋。 九 我横卧于床，完全为花覆，不断由空中，常时莲华降。 一○ 大地阳焰动，日光生热时，日光不热我，假屋之果报 一一 我已超恶趣，我为闭恶生，树下假屋中，我不知日热 一二 地想入三昧，我渡盐水海，此我异常业，供佛之果报。 一三 非道我作道，我往风路行，我为非常业，供佛之果报。 一四 我知宿命住，清净得天眼，我已悉漏尽，供佛之果报。 一五 我舍前生去，今为佛嫡子，正法继承者，供佛之果报。 一六 释迦最胜子，瞿昙善逝喜，我继承法幢，供佛之果报。 一七 等觉者瞿昙，释迦我奉侍，到达彼岸道，问世之导师。 一八 佛为受请语，甚深微妙道，我闻佛之法，我已得漏尽。 一九 我为诸善业，生死悉解脱，一切诸漏尽，我已无后有。 二○ 烧尽诸烦恼…… 二一 实我善来哉…… 二二 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿难陀长老唱此等之偈。 一 我曾据崖窟，我名阿奴摩，尔时造草庵，住庵营苦行。 二 成就苦行业，自果亦成就，努力真沙门，贤善成牟尼。 三 自宗及他论，无畏且熟知，由地向空中，飞跃能且巧。 四 离忧不劬劳，食少无欲贪，知足得不得，乐禅成牟尼。 五 喜见等觉者，最上悲愍者，牟尼满悲愍，欲度诸众生。 六 喜见大牟尼，观觉诸众生，千次轮回中，牟尼行教诫。 七 彼佛拔济我，来至我之庵，未曾见圣者，亦未闻胜道。 八 异变为我梦，瑞相今已明，地上于空中，通晓诸星座。 九 我闻佛之语，即座起信心，无论食与坐，常时为忆念。 一○ 如是我念时，世尊亦随念，尔时随念佛，于我生欢喜。 一一 朝时佛再来，牟尼来我所，此佛大牟尼，到着我不知。 一二「喜见」大牟尼，悲怜哀愍者，彼自宣名称，「含天世界佛。」 一三 见等觉申名，善见大牟尼，自心甚欢喜，向佛申此语。 一四「诸方有椅子，寝椅与长椅，卿为一切见，请坐此宝座。」 一五 座由宝石成，化作为椅子，于喜见牟尼，神通作作座。 一六 化座依神通，佛坐宝椅子，尔时持水钵，我施阎浮果。 一七 佛向我生喜，大牟尼进食，尔时我心喜，顶礼向大师 一八 喜见佛世尊，世间最胜者，牛王坐宝座，为唱此等偈。 一九「我施宝成椅，以及不死果，施者我称赞，我说汝听闻。 二○ 七十七劫间，享乐于天界，七十五度间，应为转轮王。 二一 三十二度间，天王统天国，领地之广大，算数不能及。 二二 优美寝椅子，金银之所成，红玉所成者，应得此宝座。 二三 福业具足人，彼于经行时，数多寝椅子，常应围绕彼。 二四 重阁与殿堂，高价之寝床，知此人之心，立即当为生。 二五 六万头龙象，一切庄严饰，象有金头饰，身着金装具。 二六 御者持枪钩，乘坐于象身，应扈从此人，施椅之果报。 二七 六万头之马，一切庄严饰，信度地方产，善生之骏骥。 二八 持弓着甲冑，御者于乘骑，应扈从此人，施椅之果报。 二九 六万台之车，一切庄严饰，覆以豹虎皮，坚立武装旗。 三○ 持弓着甲胄，御者于乘骑，应扈从此人，施椅之果座。 三一 六万头乳牛，最胜赤牡牛，应为生产犊，施椅之果报。 三二 一万六千女，一切庄严饰，衣服庄饰美，耳着宝石环。 三三 笑颜睫毛浓，细腰臀形好，常围绕此人，施椅之果报。 三四 千八百劫后，彼名为瞿昙，具眼除冥闇，为佛在世间。 三五 依施得见佛，为无一物者，出家大师喜，教中得安乐。 三六 彼闻佛之法，烧尽诸烦恼，知悉一切漏，涅盘无漏者。」 三七 精进为驮牛，瑜伽运安稳，愿得最上义，我住于教中。 三八 此我最后生，最后之有转，一切诸漏尽，今再无后有。 三九 烧尽诸烦恼…… 四○ 实我善来哉…… 四一 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿酰摩迦长老唱此等之偈。 一 启陀玛城王，阿吉坦伽雅，英雄具勇气，住于城中央。 二 彼王心大意，彼国诸弊生1，间谋与密侦，破坏彼之国。 三 边境搔扰起，火速往征服，集合武官兵，前往折伏敌。 四 乘象之卫兵，勇士着革胴，射手英雄等，其时悉来集。 五 厨师理发师，浴仆花鬘师，勇悍战胜者，其时悉来集。 六 诸人着甲冑，持剑与持弓，勇猛战胜者，其时悉来集。 七 发情流三处，大象六十岁，庄严金头饰，其时悉来集。 八 寒暑与炬火，堪忍揭举者，有能诸战士，其时悉来集。 九 海螺大鼓音，依此兴奋声2，彼等壮阳气，其时悉来集。 一○ 手持三股叉，身着革具足，又着金具足，持枪击攘敌3，〔此等诸勇士〕，其时悉来集。 一一 身着金具足，勇士征未伏4，彼时与王俱，签穿六万人。 一二「无法之王哉！煮迫于地狱，何时有边际！」人人皆骚动5。 一三 我卧于床上，彼时见地狱6，昼夜不能眠，签穿使我惧。 一四「王位与放逸，军队象何益，彼等持不行，常时使我惧。 一五 妻子及领土，于何竟何益，莫若我出家，趣道为净化。」 一六 六万之龙象，一切饰庄严，大象之外装，金镂金首饰。 一七 勇士持枪钩，御者于车乘，我于战场中，舍去而不顾。 一八 自业所威胁，出家为无家，六万头之马，一切庄严饰。 一九 善生于印度，地方产骏骥，持弓着甲胄，御者于乘骑。 二○ 此等全舍弃，出家为无家，六万台之车，一切庄严饰。 二一 虎豹之皮覆，竖立武装旗，此等全舍弃，出家为无家。 二二 六万头乳牛，唐金牛乳桶，此等皆舍去，出家为无家。 二三 六万之女人，一切庄严饰，衣服装饰美，耳着宝石环。 二四 笑颜睫毛浓，细腰臀形美，泣叫舍彼女，出家为无家。 二五 六万之城邑，一切皆完备，舍去其领地，出家为无家。 二六 我由都城出，我至大雪山，婆杰罗河畔，岸边我造庵。 二七 岸边造草庵，我作护摩堂，发勤为精进，住庵不惜身。 二八 树下造假屋，空宅静禅思，我不生恐惧，亦不见怖畏。 二九 善慧名等觉，最上悲愍者，牟尼智光照，彼时佛出世。 三○ 我庵之邻居，夜叉大神力，佛最上者出，彼时以告我。 三一「佛今已出世，善慧具眼者，诸人皆全度，彼应来度卿。」 三二 我闻夜叉语，心中受感动，佛佛续思念，我起整理庵。 三三 舍弃护摩木，重迭诸敷物，向庵我敬礼，我由山麓出。 三四 尔后取旃檀，为索天中天，由邑往诸邑，往诣圣者前。 三五 善慧佛世尊，世间之导师，说明四谛法，觉醒诸多人7。 三六 我向佛合掌，头上载旃檀，我礼等觉者，以唱此等偈。 三七「素馨花放时，近邻受香熏，卿以德之香，熏陶一切方。 三八 馨香旃簸迦，那伽瓦尼迦，苣藤龙舐花，顺风散熏香。 三九 雪山来此处，得闻卿之香，我向卿供养，大勇最胜者。」 四○ 最上旃檀香，捧涂世导师，自心甚欢喜，尔时默然立。 四一 善慧名世师，人中之牛王，比丘僧中坐，以唱此等偈。 四二「称说我诸德，且供养旃檀，施者我称赞，我说汝听闻。 四三 言说皆可信，神圣且正直，二十五劫间，伟大有光辉。 四四 二千六百劫，享乐于天界，千度转轮王，〔统理人间世〕。 四五 三十三度间，天主治天国，领土之广大，算数不能及。 四六 由此天界没，此人生人间，福业相应故，婆罗门同族。 四七 诵吠陀真言，通达三吠陀，修行具三相，称名跋婆犁。 四八 彼之诸弟子，通达真言者，最胜等觉前，往诣释瞿昙。 四九 询间微妙问，修习诸正道，知悉一切漏，涅盘无漏者。 五○ 消灭三种火8，我已全断有，知悉一切漏，住为无漏者。 五一 烧尽诸烦恼…… 五二 实我善来哉…… 五三 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿刀提耶长老唱此等之偈。 注 1「彼国诸弊生」采用暹罗本之ratthavisa。 2「兴奋声」采用暹罗本之uddatasaddakam。 3「勇士攘击敌」采用暹罗本之Kottayanta nivattenta。 4「勇士征未伏」采用暹罗本之ajitanjino。 5「人人皆骚动」采用暹罗本之Saddam manusakakamsu。 6「见」采用脚注异本及暹罗本之passami。 7「多」采用脚注异本及暹罗本之bahum。 8「三种火」采用脚注异本及暹罗本之tidhaggi。 一 我于有鹅城，曾为长者子，彼时我富裕，耽乐五种欲。 二 我登殿楼上，追逐大享乐1，彼时于其处，耽酣于歌舞。 三 铙钹与铜铃，柏板我皆打，舞女〔妙声歌〕，全然夺我心。 四 少女与侏儒，伛偻师子使2，轻业道化师，常行围绕我。 五 诸多魔法使，徘优打陶鼓，舞蹈演剧家，常行围绕我。 六 浴仆理发师，厨师华鬘师，最善经理师，运动家力士，如是等多人，经常围绕我。 七 此等游戏中，弓术学精达，我如天众主，昼夜无分别。 八 旅人不幸者，乞食游行者，诸多游行者，求食来我家。 九 沙门婆罗门，无上福田人，为我增大福，常时来我家。 一○ 吠陀诈欺师3，所有尼犍陀，着花外被者，手持三杖者，头有一髻等，时常来我家。 一一 掠夺邪命者，天法瞿昙徒，身着尘泥者，时常来我家。 一二 悉地转行者，多有屈身人，林中苦行者，时常来我家。 一三 尚有各种人，安达陀眉罗4，马莱萨库拉，希腊萨巴拉，〔彼等自四方〕，时常来我家。 一四 尚有犍陀人5，文陀地方人，库罗地方人，萨努因达人，离远震旦国，亦来我之家。 一五 阿拉桑达人，钵罗婆国人，巴卒巴拉人，婆祇国之人，克鲁萨种人，奇达夫陀人，以上诸种人，时常来我家。 一六 摩头罗国人，迦尸国之人，象城地方人，依新达种人，马特拉种人，诸人来我家。 一七 乌伊拉瓦族人，阿兰玛族人，欧卡拉族人，美卡拉族人，库达伽族人，须达伽族人，〔以上诸人等〕，亦来我之家。 一八 信度罗哈那，须赖咤国人，阿波兰多国，美人一耳饰，〔此等诸国人〕，亦来我之家。 一九 苏波罗哥人，奇库玛拉人，摩罗耶地人，金地国之人，瓦奇哈拉人，皆来我之家。 二○ 笼师织造师，工匠革具师，铁工与陶匠，亦来我之家。 二一 铁匠穿珠匠，炼金织物商，锡工等匠人，亦来我之家。 二二 箭师与弓师，香商与织师，裁缝漂白者，亦来我之家。 二三 制油与采薪，运水与使役，脚夫调理人6，亦常来我家。 二四 门卫与护卫，清扫连络人，御象饲象者，亦常来我家。 二五 我为放逸者，名阿邻陀摩，献王七种宝，我使满缺乏。 二六 我此应述者，我知多人心，一切多种样，以宝使满足。 二七 大鼓快响奏，海螺吹奏声，我于家为乐，〔耽酣享乐中〕。 二八 巴多穆塔拉，尔时彼世尊，世间之导师，百千诸漏尽。 二九 比丘众相随，具眼者进路，光耀照诸方，辉映如烛台。 三○ 世间导师步，一切大鼓奏，佛之光发出，上升如太阳。 三一 光由窗隙间，入来我家中，〔家内依光线〕，彼时大光明。 三二 我见佛之光，我于众中言，「无疑最胜者，今由此路来。」 三三 即由殿楼降，我行于路上7，我礼等觉者，我为述此言。 三四「望求哀愍我！」最上莲华佛，百千弟子俱，彼牟尼受诺。 三五 招请正等觉，引导至我家，其处以饮食，满足大牟尼。 三六 计佛食终顷，百千大鼓奏，飨应最胜者，〔使佛喜满足〕。 三七 巴多穆塔拉，应供世间解，坐于我家中，为说此等偈。 三八「飨应以大鼓，施我以饮食，施者我称赞，我说汝听闻。 三九 食丰且多金，更施以饮食，此人于四洲，统一为一国。 四○ 彼受五戒法，更受十善道，在其一生中，彼为使众学。 四一 庄严诸女众，百千大鼓鸣，此因常施舍，飨应之果报。 四二 三万劫之间，享乐于天界，六十四度间，天主治天国。 四三 七十四度间，彼为转轮王，领土之广大，算数不能及。 四四 十万劫之后，出生甘蔗族，称名为瞿昙，在世为大师。 四五 生天或生人，无论为何生，受用总无缺，以至于人生。 四六 圣典读诵者，通达三吠陀，索求最上义，游行此大地。 四七 其后彼出家，善根所催促，深为彼欢喜，瞿昙世尊教。 四八 释迦最胜子，瞿昙等觉喜，烧尽诸烦恼，彼成阿罗汉。 四九 登山如虎王，如兽王师子，无怖亦无畏，今住释迦教。 五○ 天界与人中，贫穷之恶趣，我不见再生，飨应之果报。 五一 专修为远离，无依心安泰，如龙象断缚，住为无漏者。 五二 烧尽诸烦恼…… 五三 实我善来哉…… 五四 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿阇都干耳长老唱此等之偈。 注 1 采用暹罗本之mahabhogevalanjako。 2 师子使s1himajjhika似为「居于师子中」之意。 3 底本为padakalatuka，暹罗本为patakalatuka，今假读为Patakalataka，将来犹待研究。 4 底本为Oddaka今采用暹罗本Andhaka。 5 底本为Andhaka，今采用暹罗本Gandhaka。 6 采用暹罗本之Saradakkha(巧于奔走者)。 7 采用暹罗本之antarapatham。 一 距雪山不远，有名莲华山，彼处我造庵，优美一草庵。 二 位于河岸边，清美心地爽，水澄且清冷，河水常流动。 三 巴提那包萨，蒙伽罗西他，水生鱼辉映，彼时住河中1。 四 庵摩罗阎浮，我庵为其覆，伽俚提拉伽，乌达拉伽花，波咤厘诸树，为我庵之饰。 五 阿库拉伽树，频婆伽罗花，玛雅洽拉树，花香熏我庵。 六 阿提姆陀花，萨达莉那伽，天香沙罗花，为我庵之饰。 七 红蓝沙罗罗，尼巴伽坦迦2，优美花开放，花香熏我庵。 八 庵前诃梨勒，庵罗余甘子，阎浮川炼枣，跋罗达伽及，麦鲁等之树，数多之果实。 九 迦淡闻树果，芭蕉生庵前，花开天香熏，为我庵之饰。 一○ 无忧花丛林，瓦莉润婆树，花开天香熏，为我庵之饰。 一一 芬那迦树花，吉利芬那迦，提米拉树花，香熏我庵饰。 一二 尼棍提树花，西莉尼棍提，旃簸迦树花，香熏我庵饰。 一三 有池程不远，鸳鸯交呼叫，曼陀罗华开，红莲青莲覆。 一四 水澄且清冷，堤美心地爽，澄明如水晶，为我庵之饰。 一五 其处红白莲，青莲花开放，曼陀罗草覆，为我庵之饰。 一六 巴提那包萨，蒙伽罗西他，水生鱼游泳，为我庵之饰。 一七 蛟龙捕人畜，鳄鱼与龟多，潜行有大蛇，为我庵之饰。 一八 游川鸽日鹅，鸳鸯丁提巴，更有九官鸟，为我庵之饰。 一九 耐他开他迦，庵婆甘地花，花开天香熏，为我庵之饰。 二○ 师子与虎彪，野狼与熊罴，徘徊于边野，为我庵之饰。 二一 结髻并荷担，外褂鹿皮衣，徘徊于边野，为我庵之饰。 二二 此等诸贤人，身着鹿皮衣，寂然住少食，为我庵之饰。 二三 彼等取筐蓝，依时入森林，食树之根果，彼时住我庵。 二四 薪木洗足水，彼等不自运，皆依威神力，薪水自运来。 二五 仙人集其处，八万四千众，彼等皆修禅，索求最上义。 二六 苦行梵行者，安定励作务，自在往返空，彼时住我庵。 二七 寂然住三昧，每五日集会，彼等互敬礼，诸方向空去。 二八 巴多穆塔拉，法之究竟者，为除世冥闇，其时胜者生。 二九 夜叉大威力，我庵之近邻，彼向我称告，导师等觉者。 三○「巴托穆塔拉，觉者牟尼出，速往彼之前，佛前为奉仕。」 三一 我闻夜叉语，决心为净信，立即我毁庵，彼时出裾野。 三二 布衣出庵去，烧焰尚未息，一夜我徘徊3，住诣导师前。 三三 巴多穆塔拉，应供世间解，说明四谛法，善说甘露句。 三四 我持美莲华，近于佛之前，欢喜起信心，供养佛大仙。 三五 供养导师已，鹿衣一肩袒，我向等觉者，欢喜为称赞。 三六「依智等觉者，住于无漏者，称赞奉其智，我说请听闻。 三七 断除轮回流，度一切有情，彼等闻卿法，已度渴爱流。 三八 卿为世大师，而具有情相，供养幢幡柱，所趣住洲渚，〔人中〕两足尊，〔世间〕最上者。 三九 世间诸商主，呼为统率者，彼等归依卿，卿具最上慧。 四○ 有慧卿之智，多度诸众生，依卿之智见，彼等苦终止。 四一 世间如何香，虽得彼香熏，为增世福田，卿香无等比。 四二 畜生与地狱，具眼使脱离，恳请为我施，寂静无为道。」 四三 巴多穆塔拉，应供世间解，比丘众中坐，为说此之偈。 四四「亲手持莲华，供养起净信，施佛我称赞，我说汝听闻。 四五 三万劫之间，应享天界乐，千度转轮王，〔统理于世间〕。」 四六 我今得善利，喜为善务者，遍知一切漏，住为无漏者。 四七 烧尽诸烦恼…… 四八 实我善来哉…… 四九 四种无碍解，我得八解脱…… ──如是具寿优陀延那唱此等之偈。 注 1 采用暹罗本之Vasantinadiyatada。 2 底本为Katthanga，暹罗本为hatthapata，意义不详。 3 采用脚注异本之Vicaretva。 摄颂 弥勒与富兰那迦，弥多求与度多迦， 优婆私婆与难陀，其中第七酰摩迦， 刀提耶，阇都干耳，优陀延那名声大， 此处共偈三百八，于其上再加三偈。 |
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